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THE NEW POVERTY () AUTOMATIC TRANSLATION

TO DEPART FROM THE LAST ONES

More times in these days I have felt this slogan that after all it is to the origin of my choices of life. The problem to be defined today is however this: who the last are inside the society economically developed.

To do this needs to consider two things:

a. How much inside our social group are the poor men that live to the him today under of the threshold of survival or that however have’nt the necessary minimum.

b. What the criterions and the values are according to which a Christian owes to appraise the suffering of the next one and his consequent appointment.

In the book" Escape from the liberty" E. Fromm analyzes in this way the needs of the man since the birth:

A) PRIMARY: food - nourishment

B) SECONDARY: affection - human relationship

We have one it retries in the case of the babies of it undernourished and of the abandoned babies: both show some symptomatology that denote serious problems in the development that compromise often comes irremediably.

Well I sustain that in our society, particularly in the most advanced structures of housing and working forms, with greater interaction of models of behavior and innovation in the customs, today the principal problem is the second, as in the society the productive sectors that called Primary, Secondary and Tertiary once matter inverted today because the economies are changed.

Interesting E' to notice that the first sector is directly tied to the production of the food, the second to the construction of the means of production and the third one to the services that regulate the relationships between man and man to level of information interchange and social organization.

So today, inside the metropolis, but not only there, the affective poverty, that is the to dry up himself/herself/themselves of the human relationships, the abandonment and the loneliness of the elderly ones, of the divorcés and separated, of his children that are submitted to someone, to the school or to the machines (T V) it is traditionally a more serious form of uneasiness and discomfort in comparison to the economic poverty agreement.

For better saying inside our society a new type of need it is born in I exchange him/it among human beings and it is the need of affection and love that is victim of a scary impoverishment.

To return to the analysis on the phenomenon of the poverty report her, I want to also point out another problem that is born in the middle society of the masses and of the electronics.

That I define electronic violence. The man, accustomed to have the total control on the machine extends to perpetuate toward the human being this type of relationship, human being that as machine-object is considered of which to prepare to really liking. The case of the serial killer of the Liguria is a case limit of that that I want to intend.

This phenomenon is present in a certain type of sexual violence and is also present in the applications that at times our body and our mind suffer in the world of the job.

A dreadful violence exists on today the smaller ones type physical and psychological, as on the considered animals often as objects it uses and it throws.

In terms of Marx by now obsolete, we can spoke of “reificazione”, of object reduction.

In Christian terms I believe that can be spoken of not-love, of hardening of the soul, not to feel the other as part of his own being, but to consider all of this that is external as a dependent variable of our egoism.

Solidarity toward who it suffers, means to come into contact with this world of problems today.

He/she doesn't mean to forget and to neglect those traditional forms of assistance and mutual help that the world worker and farmer has traditionally known how to organize, but it means to orient themselves toward those that are the dawning problems of the post-industrial society.

LA NUOVA POVERTA’

PARTIRE DAGLI ULTIMI

Più volte in questi giorni ho sentito questo slogan che del resto è all'origine delle mie scelte di vita. Il problema da definire oggi è però questo: chi sono gli ultimi all'interno della società economicamente sviluppata.

Per fare questo bisogna prendere in considerazione due cose:

1. Quanti sono oggi all'interno del nostro gruppo sociale i poveri che vivono al si sotto della soglia di sopravvivenza o che comunque non dispongono del minimo necessario.
2. Quali sono i criteri ed i valori secondo i quali un cristiano deve valutare la sofferenza del prossimo ed il suo impegno conseguente.

Nel libro " Fuga dalla libertà" E. Fromm analizza in questo modo i bisogni dell'uomo fin dalla nascita:

A ) PRIMARIO : cibo - nutrimento

B ) SECONDARIO : affetto - rapporto umano

Ne abbiamo una riprova nel caso dei bimbi malnutriti e dei bimbi abbandonati: entrambi mostrano delle sintomatologie che denotano gravi problemi nello sviluppo che spesso viene irrimediabilmente compromesso.

Ebbene io sostengo che nella nostra società, in particolare nelle strutture più avanzate di forme abitative e lavorative, con maggiore interazione di modelli di comportamento e di innovazione nei costumi, oggi il problema principale è il secondo, così come nella società i settori produttivi che si chiamavano un tempo PRIMARIO, SECONDARIO e TERZIARIO hanno oggi importanza invertita perché sono cambiate le economie.

E' interessante notare che il primo settore è direttamente legato alla produzione del cibo, il secondo alla costruzione dei mezzi di produzione ed il terzo ai servizi che regolano i rapporti tra uomo e uomo a livello di scambio di informazioni e di organizzazione sociale.

Così oggi, all'interno della metropoli, ma non solo lì, la povertà affettiva, cioè l'inaridirsi dei rapporti umani, l'abbandono e la solitudine degli anziani, dei divorziati e divisi, dei bambini che vengono affidati a qualcuno, alla scuola o alle macchine (T V) è una forma più grave di disagio e di malessere rispetto alla povertà economica tradizionalmente intesa.

Per meglio dire all'interno della nostra società un nuovo tipo di bisogno nasce nello scambio tra esseri umani ed è il bisogno di affetto e d'amore che è vittima di un pauroso impoverimento.

Per tornare all'analisi sul fenomeno della povertà relazionale, voglio indicare anche un altro problema che nasce nella società dei mass media e dell'elettronica.

Quella che io definisco violenza elettronica. L'uomo, abituato ad aver il controllo totale sulla macchina tende a riperpetuare verso l'essere umano questo tipo di rapporto, essere umano che viene considerato come oggetto-macchina di cui disporre a proprio piacimento. Il caso del serial killer della Liguria è un caso limite di quello che voglio intendere.

Questo fenomeno è presente in un certo tipo di violenza sessuale ed è presente anche nelle richieste che a volte il nostro corpo e la nostra mente subiscono nel mondo del lavoro.

Esiste oggi una spaventosa violenza sui minori di tipo fisico e psicologico, così come sugli animali considerati spesso come oggetti usa e getta. In termini marxiani, ormai desueti, si può parlare di reificazione, di riduzione ad oggetto.

In termini cristiani credo che si possa parlare di non-amore, di indurimento dell'anima, di non sentire l'altro come parte del proprio essere, ma di considerare tutto ciò che ci è esterno come una variabile dipendente del nostro egoismo.

Solidarietà verso chi soffre, vuol dire oggi entrare in contatto con questo mondo di problemi.

Non vuol dire dimenticare e trascurare quelle forme tradizionali di assistenza e di mutuo soccorso che il mondo operaio e contadino ha saputo tradizionalmente organizzare, ma vuol dire orientarsi verso quelli che sono i problemi nascenti della società post-industriale.